Née à la Chaux-de-Fonds (Suisse). Fille d’un médecin protestant. Médecin elle-même, mariée, mère de famille, elle se convertit au catholicisme en 1940, suite à sa rencontre avec le père Hans Urs von Balthasar. Avec la collaboration de ce dernier-pendant vingt-sept ans- elle fonde un institut séculier et publie une œuvre théologique considérable (environ soixante volumes) […]

Dominicain allemand. Théologien et philosophe, il enseigna à Paris et à Cologne. Son œuvre, à l’origine du courant mystique rhénan, se propose d’élever le théologique au rang d’une sagesse véritable. ___________________________________ « Une femme de bien a éclairé les sentiers de sa maison et n’a point mangé son pain dans l’oisiveté. » Cette maison, c’est […]

Eckhart von Hochheim, dit Maître Eckhart (c.1260 — 28 janvier 1328), est un théologien et philosophe dominicain, le premier des mystiques rhénans. Il enseigna à Paris et à Cologne. Son œuvre, à l’origine du courant mystique rhénan, se propose d’élever le théologique au rang d’une sagesse véritable. Nous lisons dans l’Évangile que messire saint Luc […]

On a parfois noté que, lorsque Dieu appelle Abraham pour qu’il quitte son pays et se mette en route vers le pays promis, il lui dit ceci, littéralement : « Va vers toi, de ton pays, de ta parenté » C’est la même expression qui est utilisée lorsque l’amant du Cantique des Cantiques dit à son amante […]

Publié en France dans le magazine La Vie, 24 avril 2020, nous publions la deuxième moitié de cet article. Tomás Halik (né en 1948) est professeur de sociologie à l’Université Charles de Prague, président de l’Académie chrétienne tchèque et aumônier de l’université. Pendant le régime communiste, il a été actif dans l’« Église clandestine ». […]

Guerric naquit à Tournai (Belgique actuelle). Il étudia les humanités, la dialectique et la théologie à l’École-Cathédrale de cette ville. Il devint ensuite chanoine du chapitre de la cathédrale et responsable de l’École. Après quelques années d’une vie de solitude, de prière et d’étude, et, sous l’influence de saint Bernard, il entra à l’abbaye cistercienne […]

Je ne sais ce qu’il en est pour vous mais, pour ma part, je n’ai jamais eu autant besoin de proclamer la puissance du Dieu qui ressuscite et donne la vie, qu’aux heures difficiles du deuil, dans ma famille ou dans le monde menacé par la mort qui rôde, ce monde tétanisé, contraint de se […]

Dans la pensée d’Athanase, l’attirance du Logos est une impulsion vitale, mais qui est à la merci d’autres stimuli, contradictoires, qui la morcellent. En étudiant ce conflit, j’ai souligné plusieurs fois le contraste, dans le vocabulaire d’Athanase, entre désir et envie. Pour clarifier ces termes, nous allons procéder à une analyse étymologique. L’envie, l’appétence hdonh (hêdonê) dérive […]

Que notre Soi soit comme «  compris  » dans le regard que nous portons quand nous entendons ce que nous lisons nous amène au principe fondamental de toute véritable compréhension du texte  : le principe de réflexivité. La réflexivité est un principe actif de (re)commencement  ; elle signifie pour le sujet la possibilité de se […]

L’histoire du christianisme est marquée périodiquement par des luttes contre les tentations du dualisme. Là, le manichéisme au 4e siècle, l’hérésie cathare au temps de saint Dominique, on peut ajouter le cartésianisme au 17e siècle. Dans son célèbre ouvrage Science as Salvation, Mary Midgley soutient que la modernité considère souvent le salut comme une évasion […]

La prière comme pureté de l’attention chez Simone Weil (par Martin Steffens, Prier 15 jours avec Simone Weil, ed. Nouvelle Cité 2016, p.22) Tout le ridicule de notre condition humaine tient en ce que, selon le philosophe Nicolas Malebranche, l’homme peut être distrait de sa quête de la vérité par le seul bourdonnement d’une mouche. […]

Nul n’échappe à la vérité sur soi-même s’il veut être honnête. Pour la plupart d’entre nous, une ou deux grandes épreuves labourent, retournent les profondeurs de notre cœur. Nous en sortons bien secoués, un peu brisés peut-être, toujours instruits, si nous le voulons bien. Apprendre sur soi-même amène à comprendre les autres. Il ne suffit […]

La vie humaine est un cheminement de la faiblesse à la faiblesse. Elle commence avec la faiblesse du nouveau-né et s’achève avec la faiblesse de la personne âgée Pendant toute notre vie, nous ne sommes jamais à l’abri de la fatigue, de la maladie ou d’un accident. La fragilité est au cœur de nos vies. […]

L’heure normale Pour leur apprendre au jour le jour l’heure normale et naturelle qu’il est présentement, nos ancêtres ont, bien entendu, le soleil, la lune, la marée, le train, la poste et quelques habitudes locales, sans oublier l’horloge grand-père qui trône peut-être à la maison. En plus, toutes sortes de petits trucs familiers: par exemple […]

Un ami athée, au bout du rouleau, perdu en lui-même et avec les autres, rictus cynique, brin arrogant: -Pour toi c’est facile, tu es chrétienne.

Dans le silence de l’ensevelissement, à l’école du Verbe de Dieu parti aux enfers rendre la parole à ceux que la mort a fait taire depuis si longtemps, vivre du Christ, c’est refuser qu’il y ait un seul cheveu d’un seul homme qui soit séparé de sa victoire.

Le pardon est, par excellence, l’acte où Dieu manifeste la liberté de son amour créateur et sauveur. A l’homme qu’il crée, Dieu donne son amour dans un don tout gratuit. Le don de Dieu n’a aucune raison.

La miséricorde est affaire de bonté ainsi que de compassion. Elle ne s’arrête toutefois pas là. Elle est aussi affaire de pardon et de grâce. Parce qu’il ne suffit pas de créer un monde capable d’être sauvé grâce à l’intelligence allant dans la profondeur de la justice et à la compassion allant dans celle de la liberté.

  Au lieu de mettre de la prière dans notre vie, essayons de mettre de la vie, notre vie, dans notre prière. Prions avec les mots de notre âge et non plus avec les mots que nous utilisions pour prier quand nous avions sept ans – qui est souvent la dernière fois où nous avons […]

Revenir sur le mystère de la Visitation. Il est tout à fait évident que ce mystère de la Visitation, nous devons le privilégier dans l’Église qui est nôtre. J’imagine assez bien que nous sommes dans cette situation de Marie qui va voir sa cousine Élisabeth et qui porte en elle un secret vivant qui est encore celui que nous pouvons porter nous-mêmes, une Bonne Nouvelle vivante.